Vota la Fioritura del Cero Pasquale chiusura delle votazioni da parte degli utenti

Carissimi le operazioni di voto da parte degli utenti si sono concluse ieri alle 12,00, l' Equipe è al lavoro per conteggiare i voti ed esaminare le fioriture per la scelta di quella che sarà premiata dalla giuria. Con questo video desideriamo ringraziare tutti coloro che hanno partecipato a questa nostra iniziativa, sia proponendo le fioriture sia partecipando attraversdo la votazione. A tutti auguriamo di crescere, nella disponibilità e null’umiltà, in questo servizio così prezioso al Signore e ai fratelli
Un abbraccio in Cristo Risorto Don Danilo, Leo, Margherita, Liana e tutti i membri dell’Equipe di Arte Floreale per la Liturgia.

Workshop Fioritura di Pentecoste

 Cari amici, in occasione della solennità di Pentecoste ormai imminente, proponiamo una giornata formativa per tutti coloro che svolgono l'umile servizio di fioritura lturgica nelle Chiese;

Per partecipare all'incontro è necessario inviare prenotazione e compilare il modulo di iscrizione che verrà inviato all'indirizzo.segreteriarteflorealeliturgia@gmail.com(anche se si è partecipato ai precedenti incontri).
Per la partecipazione è richiesta un'offerta di 5 euro per il rimborso delle spese.
Il workshop sarà attivato al raggiungimento di almeno 10 partecipanti.
Tutte le notizie riguardanti il workshop saranno pubblicate sulle nostre pagine facebook, il blog arteflorealeperlaliturgia.blogspot.it
e il nostro sito web fiorieliturgia.altervista.org
Per ogni ulteriore informazione contattare la segreteria .....
PS: ciascun partecipante puo liberamente contribuire portando un fiore di colore rosso.

Καλή Ανάσταση Αληθώς Ανέστη

Buona Pasqua, e un augurio di pace e serenità a tutti!

Vota la fioritura del Cero Pasquale 2018

Dopo aver per diversi anni proposto la votazione delle corone d'Avvento, quest'anno desideriamo ad invitarvi a partecipare all'evento delle nostre pagine facebook : Vota la fioritura del cero Pasquale .

al seguente link

Vota la Fioritura del Cero Pasquale 2018

  troverete il Regolamento con tutte le modalità di partecipazione

A tutti coloro che fioriscono le Liturgie con amore e mossi dal servizio al Signore e ai fratelli auguriamo una Buona Domenica delle Palme Don Danilo, Leo, Liana, e tutta l'Equipe di Arte Floreale per la Liturgia

Tutto di lì parte.

Se non ci fosse l’altare, se non ci fosse il Signore che si rende presente sulle nostre mense eucaristiche, non avrebbe significato nessuna nostra sofferenza. La croce è lo sviluppo dell’ultima cena, è il fiore che germina sulla mensa dell’Eucaristia.

È così anche per noi. L’Eucaristia deve essere al centro dei nostri sospiri, delle nostre attese e della nostra gioia.

Molti cristiani vivono senza Eucaristia.

Altri fanno l’Eucaristia, ma non fanno la Chiesa.

Altri celebrano l’Eucaristia nella Chiesa, ma non vivono la coerenza dell’Eucaristia.

L’Eucaristia rimane, cioè, una sorta di sacramento incompiuto.

Rimane incompiuto quando manca la “sequela eucaristica”.

E che significa sequela eucaristica?

Lasciarsi afferrare dall’onda di Gesù Cristo e seguirla.

Avere la coscienza che noi siamo Corpo di Cristo crocifisso alla storia.

Avere la coscienza che siamo Corpo di Cristo crocifiggente.

Avere la coscienza che noi siamo il Corpo festivo di Cristo.

Avere la coscienza che la sequela è fatta di ascolto, di preghiera, di sacrificio

Don Tonino Bello

ATTENZIONE ALL'USO IMPROPRIO DEI NOSTRI CONTENUTI E VIOLAZIONE COPYRIGHT

Con questo post desideriamo richiamare gli Utenti ed i visItatori non registrati sulle nostre pagine ma dei quali il passaggio viene comunque tracciato negli strumenti di amministrazione delle pagine facebook e del blog  riguardo ad un'uso scorretto del nostro servizio.

Ci è stato segnalato da un nostro valido collaboratore l'uso di foto delle sue fioriture liturgiche prelevate dai nostri strumenti blog e social a scopo di pubblicizzazione di un corso di formazione a pagamento tenuto da agenzia privata e della quale non riconosciamo la presenza nella nostra equipe.

Nel sottolineare con forza che tutti i nostri contenuti e il nostro servizio non hanno scopi commerciali ma bensì di servizio e formazione per tutti volontari che fioriscono la Liturgia nelle nostre parrocchie. Riportiamo quanto previsto dalla normativa  in materia do copyright 

-Se una foto o un contenuto è su un blog o un social non vuol dire che quest’ultima non sia coperta da copyright e non goda quindi del diritto d’autore. Il solo fatto che sia su una piattaforma pubblica online non implica che noi possiamo usarla a nostro piacimento. Soprattutto se vogliamo utilizzarla per scopi commerciali.

Quindi le foto che troviamo su social e blog  godono del diritto d’autore (legge n. 633/1941) e questo vuol dire che possiamo utilizzarle solo se ottemperiamo alle regole del copyright.

Per poter utilizzare una foto prelevata dalle nostre pagine  o dal nostro blog si dovrà quindi chiedere l’autorizzazione all’autore della stessa, citare l’autore dello scatto e riconoscere un corrispettivo al fotografo in base all’utilizzo che vogliamo farne.

Consigliamo quindi di non utilizzare con leggerezza lnostre foto e i nostri contenuti come già detto siamo consapoveli perchè notificato dagli strumenti di amministrazione  che molti li condividono( e includiamo anche chi se ne serve pur credendo di non apparire  cosa peraltro per quanto ci riguarda molto scorretta)

Ma si ricorda che che nel farlo si sta violando la legge e si rischia di dover pagare delle sostanziose cifre di risarcimento danni.

Se siete in cerca di una foto sul web, scoprirete che vi sono numerosi siti che mettono a disposizione centinaia di scatti, gratuitamente o a pochi euro, in modo completamente legale e sicuro.

Ciò chiarito invitiamo l'agenzia di formazione ed anche il formatore ad eliminare quei contenuti e foto prelevati senza alcuna autorizzazione dalle nostre pagine sperando che ciò sia fatto quanto prima e se continueranno a fruire delle nostre pagine di non farlo nella maniera quantomeno scorretta come quella che ci è stata segnalata dal nostro collaboratore danneggiato da tale leggerezza.

Worksop di Fioritura del Cero Pasquale

Si è tenuto con risultati molto apprezzabili il primo Workshop di arte Floreale per la Liturgia e per soddisfare le esigenze formative dei partecipanti vi comunichiamo che abbiamo programmato il secondo workshop a tema : La Fioritura del Cero Pasquale. 

 Con l'occasione invitiamo i partecipanti al primo workshop ad inviare alla mail segreteriarteflorealeliturgia@gmail.com 
la richiesta di attestato di partecipazione ed anche eventuali foto scattate durante il workshop . Grazie e a presto l'Equipe

Workshop Composizioni per il Tempo di Quaresima

Come anticipato qualche giorno fa eccovi il programma e tutti i dettagli del workshop sulle composizioni del tempo di Quaresima riservato esclusivamente ai volontari fioristi liturgici. Da questo workshop sono esclusi i fiorai professionisti per i quali saranno attivati eventuali corsi dedicati e a pagamento su richiesta minima di 20 corsisti.

Speciale Prossime attività formazione dei volontari fioristi liturgici

Come trovarci :

Blog Ufficiale : http://arteflorealeperlaliturgia.blogspot.com 
Pagine Facebook : Arte Floreale per la liturgia
 Fioritura delle nostre Chiese
 Contatto mail : l.sellitri@yahoo.it

Natale del Signore 2017

Intervento di Don Danilo Priori nella trasmissione Bel Tempo si spera di Tv 200 per spiegare la simbologia dei frutti nelle sacre scritture

In questo Terzo intervento nella trasmissione Bel Tempo si spera  il nostro responsabile Don Danilo Priori continua la spiegazione  riguardo alla simbologia dei frutti e delle piante nelle Sacre Scritture. Oggi è la volta di castagno, vischio, agrifoglio e pungitopo.

Fatima Segno di speranza per il nostro tempo

Sulla scia dell’immensa moltitudine dei pellegrini che desiderano abbeverarsi al Vangelo nelle fonti di Fatima e si consegnano alla cura materna della Signora del Rosario, la Chiesa gioisce del dono dell’avvenimento di Fatima in questo suo centenario. Il suo santuario continua ad essere luogo di ritorno alle fonti della fede e della vita ecclesiale. Il suo messaggio ci interpella e ci incita a proseguire il cammino del rinnovamento interiore, fondati nell’affermazione di Gesù, figlio di Maria: “Abbiate coraggio, io ho vinto il mondo (Gv 16,33)”. Nella misura in cui si lasci abitare da questa, la comunità dei credenti può offrire al mondo la luce di Dio che riempie il cuore pieno di grazia e misericordia della Vergine Maria, custodia della speranza incrollabile nel trionfo dell’amore sui drammi della storia.
Con questi sentimenti, espressi dai Vescovi portoghesi in occasione del centenario delle apparizioni, vogliamo recitare il Santo Rosario; per ciascun mistero, vengono proposti il passo biblico di riferimento, il mistero cantato utilizzando la melodia dell’Ave di Fatima e una breve riflessione tratta dalla “Lettera pastorale dei vescovi portoghesi nel centenario delle apparizioni”. Auguriamo a tutti i nostri amici dell’arte floreale al servizio della liturgia una buona e proficua preghiera verso Colei che è il fiore più bello!

Troverete il Pdf della monografia cliccando sul link vicino l’immagine di copertina

Rosario alla Madonna di Fatima

IV DOMENICA DI PASQUA (ANNO A) Gv 10,1-10

Dal Vangelo secondo Giovanni

In quel tempo, Gesù disse: 
«In verità, in verità io vi dico: chi non entra nel recinto delle pecore dalla porta, ma vi sale da un’altra parte, è un ladro e un brigante. Chi invece entra dalla porta, è pastore delle pecore. 
Il guardiano gli apre e le pecore ascoltano la sua voce: egli chiama le sue pecore, ciascuna per nome, e le conduce fuori. E quando ha spinto fuori tutte le sue pecore, cammina davanti a esse, e le pecore lo seguono perché conoscono la sua voce. Un estraneo invece non lo seguiranno, ma fuggiranno via da lui, perché non conoscono la voce degli estranei». 
Gesù disse loro questa similitudine, ma essi non capirono di che cosa parlava loro.
Allora Gesù disse loro di nuovo: «In verità, in verità io vi dico: io sono la porta delle pecore. Tutti coloro che sono venuti prima di me, sono ladri e briganti; ma le pecore non li hanno ascoltati. Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvato; entrerà e uscirà e troverà pascolo. 
Il ladro non viene se non per rubare, uccidere e distruggere; io sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza».

Tv 2000 ospita Don Danilo Priori nella trasmissione Bel Tempo si spera

Desideriamo con questo post, ringraziare la Trasmissione Bel tempo si spera del canale Tv 2000, per l’opportunità offerta al nostro servizio attraverso la presenza in studio del nostro don Danilo Priori.  Anche a tutti gli utenti, corsisti ed amici che ci hanno seguito e mostrato il loro apprezzamento va il nostro grazie e la promessa di cercare sempre più fruibile  e ricco di contenuti il nostro servizio.

Il video della puntata è visibile cliccando sul link  https://www.youtube.com/watch?v=zVEPIJlrqoo

L’Equipe di arte Floreale per la Liturgia

La Domenica della misericordia

Shalom !  Pace a voi !

La presente domenica conserva un forte legame con la celebrazione della Pasqua. La sera di Pasqua, Gesù viene tra i suoi, nel luogo dove si trovavano, a porte chiuse per timore dei giudei e li saluta così: “ Pace a voi! ”. Il termine significa: ogni bene da parte di Dio. Poi effonde il suo Spirito: il regalo più grande che poteva fare loro e che portava in cuore. Gesù mostra le mani e il costato; le ferite sono ancora visibili, non sono scomparse dal Corpo del Risorto. (cf. Gv 20,19-31)

Da quei fori sgorga la Pace che Egli porta ai “suoi”, a tutti noi, a tutta l'umanità, a tutto l'universo. Da quelle profonde ferite sgorga l'infinita Misericordia di Dio, che oggi celebriamo. Misericordia che chiede di avvolgerci, di abbracciarci, di abitarci. Chiede di essere vissuta nel quotidiano e portata agli altri, portata al mondo bisognoso dei doni di Dio.

Misericordias Domini,

           in aeternum cantabo

                       

Composizione floreale

I fiori conservano i colori pasquali, cioè, nella composizione, dominano i colori della luce (fatta eccezione per i rami di pesco, che sono rosa), tenuto presente che il colore liturgico proprio di questa domenica è il bianco. Gli elementi impiegati per la composizione sono: tulipani, (di colore bianco, giallo e arancio) rami di forsizie e rami di pesco in fiore; una radice d'albero con vuoti che possono contenere piccoli vasi con acqua. Nel vasetto situato al centro della radice, sono stati disposti i tulipani. I rami di forsizia e i rami di pesco, sono stati disposti in una ciotola con spugna, situata dietro la radice. (a cura di suor Maria Giorgia Mana)

  in alto a sinistra dipinto di Marko Ivan Rupnik

Domenica di Passione o delle Palme

E’ la domenica che precede la Settimana Santa e la Pasqua: cuore del Mistero Cristiano; in essa la Chiesa celebra il trionfale ingresso di Gesù in Gerusalemme, osannato dalla folla che lo salutava agitando rami di palma (Giovanni 12,12-15). Celebrazione nata nel IVsec. a Gerusalemme, dove si volle riprodurre e rivivere il fatto evangelico, attraverso la partecipazione attiva dei fedeli. Rito che si diffuse poi in tutto il mondo cristiano. E’ chiamata “Domenica di Passione” perché nella liturgia della Parola viene proclamata la Passione di Gesù, secondo uno dei sinottici. La folla grida “osanna” e stende mantelli al passaggio di Gesù; un “evviva” breve, che, ben presto, si tramuta in urlo maledetto:“Sia crocifisso!”. Per lui la pena di morte. Venduto, schiaffeggiato, insultato, deriso, giudicato e condannato a morte ignominiosa; la crocifissione era il patibolo degli schiavi, dei delinquenti, degli omicida. E’ l’ora del dramma della passione, ma è anche l’ora dell’esaltazione dell’amore; Gesù accetta liberamente questo supplizio, per dirci, dall’alto della croce, in modo palpabile, tutto l’amore che Dio ha per noi. Non ha altra strada, qualunque altro gesto avrebbe dato un’idea non vera di Dio. In questa settimana santa, vogliamo fermarci e restare davanti a Gesù crocifisso, partecipi, almeno un poco, della sua agonia; per recepire come questa agonia continua oggi e si protrae fino alla fine dei tempi; Gesù è crocifisso, in molti, troppi nostri fratelli, in ogni parte del mondo. Restiamo in silenzio, per imparare ad abitare la croce, le infinite croci dell’umanità, ad abbracciare col cuore ogni fratello sofferente, carne dolorante di Cristo. Il colore liturgico proprio della Domenica delle Palme è il rosso, simbolo di amore, passione, sangue e martirio. La composizione floreale, realizzata con foglie di palma chamaerops, di sterlizia e di quercia, insieme a rose rosse, richiama, con la sua bellezza, l’incanto, e la preziosità del mistero che celebriamo.

a cura di suor Maria Giorgia Mana

L' altare della Reposizione a cura di Leonardo Sellitri

« Nobiltà e decoro»

L’ Eucaristia è il piccolo lievito che la Trinità beata ha gettato nella grande massa del mondo, e tutta l’ umanità ne è in fermento. ( Ascensione pag.86 ) – Beato Giustino Russolillo

Il luogo dove viene riposto e custodito il Pane eucaristico dopo la Messa “ in Coena Domini “, il Giovedì santo sera, continua ancora oggi da parte di molti fedeli ad essere chiamato “ sepolcro “. La Chiesa nostra madre, ci esorta a correggere questo termine che risulta improprio. Definire “ sepolcro “ il luogo dove è riposta l’ Eucaristia non è corretto come si diceva prima, in quanto è un termine che si riferisce prettamente nell’ ambito di una pietà che non riguarda la verità della liturgia, ma piuttosto alla devozione.

 La Congregazione per il Culto divino, scrive al riguardo: «Si eviti il termine stesso di “sepolcro”: infatti la cappella della reposizione viene allestita non per rappresentare “la sepoltura del Signore”, ma per custodire il pane eucaristico per la comunione che verrà distribuita il Venerdì della Passione del Signore» (Preparazione e celebrazione delle feste pasquali, 55 del 1988). Queste parole dovrebbero orientare anche l’arredo, che non prevede la presenza di statue o immagini (a meno che non siano affreschi o dipinti che fanno parte della cappella!) e tanto meno una loro apposita collocazione.

L’arredo quindi dovrebbe essere festivo e anche di buon gusto. «Dopo la mezzanotte si faccia l’adorazione senza solennità, dal momento che ha già avuto inizio il giorno della Passione del Signore» (ivi, 56). Il buon senso e il buon gusto devono suggerire quali luci accendere la mattina del Venerdì santo affinché gli occhi e il cuore si orientino al particolare mistero di questo giorno senza venir meno all’onore dovuto alla custodia eucaristica. Si riservi una cappella per la custodia del Santissimo Sacramento e si orni in modo conveniente, perché possa facilitare l’orazione e la meditazione si raccomanda il rispetto di quella sobrietà che conviene alla Liturgia di questi giorni, evitando o rimuovendo ogni abuso contrario. Se il tabernacolo è collocato in una cappella separata dalla navata centrale, conviene che in essa venga allestito il luogo per la reposizione e l’adorazione ( ivi, 49 ).

Non si può, dunque, alimentare una pratica che non si adatta neppure nel “ nome “ alla verità della liturgia. Questo non impedisce di incoraggiare ed educare i nostri fedeli a visitare le chiese,magari sette, a intrattenersi e adorare la presenza eucaristica, dinanzi agli “ altari della reposizione “, preparati con immensa cura e circondati di solennità. ( da La Vita in Cristo e nella Chiesa ).

Risulta dunque evidente come la fioritura del Giovedì santo mai potrà prevaricare i temi della giornata; si consiglia quindi di evitare quelle esagerazioni che - quando non disturbano e non distraggono dalla partecipazione piena, attiva e consapevole alla celebrazione – quantomeno anticipano ingiustificatamente la festa della Pasqua. La fioritura, possibilmente di stagione e sui toni del bianco, andrà senza dubbio ad onorare l’altare della reposizione, ( lungi dall’essere un “sepolcro”, sarà convenientemente ornato),  presso il quale i fedeli adoreranno il pane vivo; un piccolo richiamo, un sobrio bouquet che ne richiami toni e materiali, potrebbe essere collocato nei pressi dell’altare principale. Una precisazione sembra doverosa sul colore della fioritura: accanto al bianco non sembra esagerato accostare un rosa tenue, colore che rimanda alla primavera che sta per venire.

Settimana Santa

Il cammino quaresimale fatto insieme, nel richiamo costante al deserto, luogo di conversione, si inoltra ora nella Settimana Santa, tempo che sta al cuore del cristianesimo, al cuore di ogni vita cristiana, dove Gesù ci attende per parlare ancora al nostro spirito. Giovedì Santo Celebrazione “In coena Domini”. La sera del Giovedì Santo, durante la cena del Signore, la chiesa pone due azioni compiute da Gesù: l'azione sul pane e sul vino, sacramento dell'altare e la lavanda dei piedi, il gesto del servo, sacramento del fratello. Poi un comando: “Fate questo in memoria di me “(Luca 22,19 ). “Come ho fatto io fate anche voi “(Giovanni 13,15). Con questi gesti, Gesù ci consegna la sintesi della sua vita, la sintesi del Vangelo. Ci consegna il mandato e la missione che noi, Chiesa, possiamo continuare oggi nelle Comunità e nel mondo: la celebrazione dell'Eucaristia, sacramento di comunione con Dio e tra noi e il cordiale, umile servizio, fatto in ginocchio, agli ultimi: Corpo e Sangue di Cristo. Celebriamo la cena dell'addio, la cena dell'intimità, della memoria, insieme al dramma del tradimento e dei compromessi. Le richieste amichevoli e autorevoli di Gesù, ci giungono come testamento, come consegna. Prima di morire, Gesù ci lascia un'eredità unica: se stesso. Sotto gli umili segni del pane e del vino, egli resta con noi, uno di noi, per non lasciarci soli. Perenne Presenza, che si fa Pane e bevanda di vita, di consolazione, di resurrezione e di salvezza.

Il colore liturgico proprio del Giovedì Santo è il bianco, tipico della festa e delle solennità; colore che, in qualche modo, richiama anche la nobiltà dell'ambiente in cui Gesù ha voluto consumare la cena con i suoi; il vangelo parla di una sala grande al piano superiore, allestita per la circostanza”(cf.Marco14,15). I fiori sono bianchi: il lilium è simbolo di regalità, di innocenza e di candore; i tulipani sono fiori che parlano di primavera; le calle sono simbolo della bellezza: bellezza dell'Amore che salva il mondo.

a cura di Suor Maria Giorgia Mana.

Venerdì santo

La liturgia del Venerdì Santo si svolge in tre momenti: Liturgia della Parola, Adorazione della Croce, Comunione Eucaristica. (Il colore liturgico proprio è il rosso)

“La lettura della Passione secondo Giovanni costituisce il modo privilegiato di accesso al mistero pasquale, che in questo giorno riviviamo come morte del Signore”.

Gesù non oppone resistenza ai suoi aguzzini, si consegna volontariamente alla morte e dalla morte liberamente accettata, sgorga la giustificazione cioè la salvezza per tutti noi. Dalla sofferenza, dall'umiliazione e dal fallimento, sorge la sua glorificazione. Cristo che muore sulla croce, passa da questo mondo al Padre. Ed è già Pasqua. Non è tempo di lutto e di tristezza “fine a se stessi”, ma giornata che prepara alla pienezza dell'evento che verrà celebrato nella grande veglia pasquale il giorno seguente.

Composizione floreale. Va sottolineato che, la liturgia del venerdì santo, conserva uno stile sobrio e spoglio privo di fiori. Nei luoghi dove l'adorazione della Croce si protrae oltre la liturgia, è possibile l'uso moderato di fiori.

La composizione qui proposta, presenta due rami di palma che avvolgono, in parte, l'asta verticale della croce, che erge dalla composizione stessa. Alla base rami di palmette e rami di ulivo, insieme ad aralie e felci, tracciano la forma vaporosa di un cespuglio da cui emergono amarilli e garofani rossi.

a cura di Suor Maria Giorgia Mana

Pasqua di Resurrezione

Una donna, Maria di Magdala, col cuore gonfio di dolore, per la storia di violenza e di morte, vissuta con Gesù negli ultimi giorni, si recò al sepolcro di buon mattino quando era ancora buio. Non ebbe paura. L'amore vince la paura e spinge Maria verso quella meta. Un cuore che cerca. Dove è l'amato vorrebbe esserci anche lei. Ma giunta alla tomba vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro, scopre il sepolcro aperto, il sepolcro vuoto. Un fremito di sgomento, chi ha fatto questo? Chi ha trafugato Gesù? Dopo tanta, violenza, malvagità e sangue, visti e vissuti in quel venerdì di terrore, non si sarebbe stupita di nulla. Corre dagli apostoli per comunicare ciò che ha visto. Torna al sepolcro con altre donne. Uomini e donne corrono verso quella meta. Un angelo parla e dice alle donne “Non è qui!” Non è qui. Dove, allora? Comprendono, con fatica che Gesù c'è, è vivo, ma va cercato altrove. Va cercato sulle vie del mondo, sulla via di Emmaus, come in riva al lago, nell'infinità dell'universo, nelle periferie dell'umanità che geme, nelle periferie della tua città, del tuo vicinato, della tua famiglia, del tuo cuore. Gesù e lì per moltiplicare la vita, la pace, la speranza, la gioia, e la bellezza. E lì per piangere con te quando il dolore bussa alla tua porta. E' con te, lavora con le tue mani quando intrecciano gesti di bontà, di tenerezza, di servizio. E' lì che ama con il tuo cuore. Vuole servirsi della tua intelligenza, della tua sensibilità, della tua creatività, per cambiare una civiltà al tramonto in un mondo umanizzato, vivo, palpitante, capace di bellezza e di solidarietà (cf. Giovanni 20, 1-9). Cristo e risorto. Con lui tutta la creazione risorge. Un'esplosione di luce e di grazia pervade le strade del mondo e porta in dono agli uomini di buona volontà la stessa vita di Dio. A te auguri vivissimi per una Pasqua di Resurrezione.

La composizione pasquale, va realizzata con fiori che dicano il colore della luce, (colore che va, dal bianco fino all'arancio). Per preparare un'aiuola pasquale sono stati scelti fiori primaverili: tulipani, iris e ginestra di colore giallo. Lavorando attorno ad una radice, i fiori sono stati disposti a cespo, insieme a foglie di iris, foglie di palma, erba con zolla. Dal deserto da cui siamo partiti, siamo giunti al giardino della Pasqua. Un cammino con Gesù che non ci ha lasciati come prima!

a cura di Suor Maria Giorgia Mana

La fioritura del cero pasquale: esulta il cielo e gioisce la terra.

RUBRICA a cura di Don Danilo Priori

L’amore per il luogo in cui celebriamo il Signore Risorto è come un fuoco che consuma (Gv 2,17), è passione che unisce fratelli e sorelle nel comune scopo di partecipare alla Bellezza mediante i santi misteri ; se volessimo usare parole più semplici potremmo dire che tutto l’entusiasmo e tutta la cura con cui prepariamo la sala del banchetto sono finalizzati a rendere unico il vissuto celebrativo delle nostre comunità parrocchiali, affinché ciascuno possa condividere l’esperienza del “discepolo amato” e parlare di ciò che abbiamo visto e udito, “così sarete uniti a noi nella comunione che abbiamo con il Padre e con Gesù Cristo suo Figlio” (1Gv 1,1-4) .
Queste poche battute già dicono - se mai ce ne fosse ancora bisogno - quanto sia importante rivalutare e ri-significare i vari linguaggi usati dalla liturgia. Più volte abbiamo sottolineato come, ancora prima di accogliere l’ingresso del celebrante, tutta la nostra persona è immersa in uno spazio particolare e comincia a cogliere con i sensi immagini, colori, odori, suoni e silenzi che rimandano ad un evento straordinario. Il tempo di Pasqua poi, nell’economia dell’anno liturgico, certamente si caratterizza anche per la presenza di modalità espressive e simbolismi che ne esprimono la centralità e l’unicità; tra questi merita tutta la nostra attenzione il cero pasquale quale elemento che forse meglio sintetizza i temi del tempo pasquale. E’ ovvio che stiamo parlando del vero cero pasquale, quello fatto di cera d’api, quello profumato e preziosamente decorato, quello nuovo che dice la novità dell’Alleanza instaurata dal Cristo; non certo dei tubi di plastica che non si consumano, quelli che puzzano di vecchio e portano sui margini i segni delle calcomanie che anno dopo anno vengono tolte e riappiccicate. Come possiamo inaugurare i cieli nuovi e la terra nuova se poi scegliamo come simbolo della nuova luce uno stantivo cilindro di plastica? Come accendere in noi il desiderio della patria celeste se invece di attingere dal fuoco nuovo ci accontentiamo di un triste accendino? Perché cantare nel preconio pasquale la preziosità del cero quale frutto del lavoro delle api se il cero sul quale arde la fiamma non si consuma? Perché celebrare il memoriale dell’esodo se alla colonna di fuoco togliamo il suo splendore?
La comune esperienza insegna che non bisogna girare molto per imbattersi in certe realtà; sia ben chiaro, questa non vuole essere una critica verso le comunità parrocchiali meno attente ai segni liturgici: ne conosciamo e ne comprendiamo le motivazioni, ma non possiamo condividerle. Lo svilimento del linguaggio liturgico corrisponde all’impoverimento arbitrario del dialogo col Signore, la mortificazione del segno induce all’annacquamento della relazione con Lui.
Il cero pasquale accompagna tutta la nostra esistenza terrena e illumina il varco della beata speranza: alla luce del cero pasquale veniamo immersi nella morte e resurrezione di Cristo mediante il battesimo; alla luce del cero pasquale la comunità parrocchiale celebra la nostra nascita in cielo. Quel cero pasquale rinvia alla presenza di Cristo, da Lui ci lasciamo animare e illuminare, per Lui intendiamo ardere, a Lui aneliamo associarci in eterno. Ecco perché vibriamo di pura emozione quando il sacerdote durante la “madre di tutte le veglie” si appresta al fuoco nuovo e dissipa le tenebre della morte con la fiamma viva della gloria; ecco perché sospiriamo speranzosi quando incide con lo stilo la cera profumata medicandoci nelle piaghe di Cristo; ecco perché sussultiamo soddisfatti quando eleva la luce del mondo verso la patria celeste dove il Padre ci attende; ecco perché partecipiamo festanti all’annuncio di Colui che illumina trionfante la salvezza del nuovo Israele; ecco perché ci immergiamo con fede nell’acqua fecondata dallo Spirito, sconfiggendo il buio per sempre.
Pur associando alla simbologia del cero pasquale una così profonda riflessione teologica, vogliamo aggiungere una modalità espressiva: quella floreale. Sappiamo che il cero - soprattutto in quelle comunità i cui pastori hanno a cuore la formazione biblica e liturgica dei fedeli - parla da sé; tuttavia siamo altrettanto convinti della significatività del linguaggio floreale nella liturgia: i fiori, quando predisposti nel pieno rispetto degli spazi liturgici e della celebrazione, si affermano anch’essi come annunciatori dei divini misteri o quanto meno come voci ausiliarie dell’evento celebrato. In questa sede proponiamo tre diverse composizioni con cui fiorire il cero pasquale, fornendo alcune indicazioni di massima che possono ritenersi valide in ogni caso:
- Sui fiori. La Pasqua è immediatamente associata alla primavera, alla vita che esplode dopo il lungo letargo invernale. Orientarsi per i fiori di stagione rappresenta una scelta saggia e coerente, considerando anche l’ampia offerta di questo periodo e la possibilità di acquistare a buon mercato; ripiegare su costosissimi fiori esotici o fuori stagione sarebbe una contraddizione in termini: l’unico prezzo pagato è il sangue di Cristo e la sua offerta è fondata sull’amore gratuito a cui ci chiede di aderire nella semplicità e nella povertà. Meglio dunque quegli splendidi mazzi di ranuncoli, anemoni, fresie, narcisi, giacinti e quant’altro la natura offre, ben vengano anche i rami fioriti come ad esempio il pesco e il mandorlo.
- Sui colori. La liturgia esprime la solennità mediante il bianco, a cui associare la luce del giallo; la complessità e la profondità dell’evento celebrato ci inducono però ad apprezzare anche scelte diverse:
a) un’esplosione di colori davvero comunica tutta la gioia pasquale e il clima festoso che pervade la Chiesa ;
b) una gradazione sui toni del rosso sino al giallo-bianco sembra riproporre in chiave cromatica il mistero della passione, morte e resurrezione ;
c) una scelta monotematica di girasoli indica la propensione verso la stella che non conosce tramonto .
- Sull’armonia. Qualunque scelta floreale deve comunque conciliarsi con lo stile e i colori dei paramenti e dei vasi sacri, con l’architettura della chiesa, con la decorazione del cero, la disposizione delle luci e le restanti fioriture.
La fioritura orizzontale: una scelta “ecclesiale”. Valorizzando l’estensione verticale del cero pasquale, segno del legame tra il singolo battezzato e Cristo innalzato, possiamo incrociare questa linea con una fioritura orizzontale, segno stavolta del vincolo tra la Chiesa e il suo Sposo. Il risultato è una croce profumata e colorata, una fioritura semplice ed essenziale .
La fioritura obliqua: una scelta “spirituale”. Sempre incrociando la verticalità del cero, una composizione obliqua traccia un cammino che sembra squarciare lo spazio di nuova luce. Si tratta di una scelta tecnicamente impegnativa ma raffinata: la vista coglie una linea fiorita obliqua, quasi sospesa, che segna un dialogo tra la divina Trinità e l’umanità redenta.
La fioritura verticale: una scelta “radicale”. Il supporto del cero può offrire la base per il fissaggio di una composizione (di forma verticale o sinuosa) che sale verso l’alto, quasi a voler abbracciare il Risorto. È una soluzione decisamente semplice che lascia ampio spazio alla creatività personale e sembra esprimere il nostro radicamento a Cristo mediante l’adesione al progetto di salvezza.
Qualunque sia la nostra scelta e la nostra abilità nel fiorire gli spazi liturgici dobbiamo semplicemente ricordare che svolgiamo un umile servizio: il vero e unico protagonista è Cristo Gesù, colui che è Risorto. Davvero!

Liturgia Quinta Domenica di Quaresima

Vangelo  Gv 11, 1-45 (forma breve: Gv 11,3-7.17.20)

Io sono la resurrezione e la vita.
Dal vangelo secondo Giovanni

In quel tempo, un certo Lazzaro di Betània, il villaggio di Maria e di Marta sua sorella, era malato. Maria era quella che cosparse di profumo il Signore e gli asciugò i piedi con i suoi capelli; suo fratello Lazzaro era malato. [ Le sorelle mandarono dunque a dire a Gesù: «Signore, ecco, colui che tu ami è malato».
All’udire questo, Gesù disse: «Questa malattia non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio, affinché per mezzo di essa il Figlio di Dio venga glorificato». Gesù amava Marta e sua sorella e Lazzaro. Quando sentì che era malato, rimase per due giorni nel luogo dove si trovava. Poi disse ai discepoli: «Andiamo di nuovo in Giudea!». ] I discepoli gli dissero: «Rabbì, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo?». Gesù rispose: «Non sono forse dodici le ore del giorno? Se uno cammina di giorno, non inciampa, perché vede la luce di questo mondo; ma se cammina di notte, inciampa, perché la luce non è in lui».
Disse queste cose e poi soggiunse loro: «Lazzaro, il nostro amico, s’è addormentato; ma io vado a svegliarlo». Gli dissero allora i discepoli: «Signore, se si è addormentato, si salverà». Gesù aveva parlato della morte di lui; essi invece pensarono che parlasse del riposo del sonno. Allora Gesù disse loro apertamente: «Lazzaro è morto e io sono contento per voi di non essere stato là, affinché voi crediate; ma andiamo da lui!». Allora Tommaso, chiamato Dìdimo, disse agli altri discepoli: «Andiamo anche noi a morire con lui!».[ Quando Gesù arrivò, trovò Lazzaro che già da quattro giorni era nel sepolcro. ] Betània distava da Gerusalemme meno di tre chilometri e molti Giudei erano venuti da Marta e Maria a consolarle per il fratello. Marta dunque, come udì che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. Marta disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Ma anche ora so che qualunque cosa tu chiederai a Dio, Dio te la concederà». Gesù le disse: «Tuo fratello risorgerà». Gli rispose Marta: «So che risorgerà nella risurrezione dell’ultimo giorno». Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?». Gli rispose: «Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo». ]
Dette queste parole, andò a chiamare Maria, sua sorella, e di nascosto le disse: «Il Maestro è qui e ti chiama». Udito questo, ella si alzò subito e andò da lui. Gesù non era entrato nel villaggio, ma si trovava ancora là dove Marta gli era andata incontro. Allora i Giudei, che erano in casa con lei a consolarla, vedendo Maria alzarsi in fretta e uscire, la seguirono, pensando che andasse a piangere al sepolcro.
Quando Maria giunse dove si trovava Gesù, appena lo vide si gettò ai suoi piedi dicendogli: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!». Gesù allora, quando la vide piangere, e piangere anche i Giudei che erano venuti con lei, [ si commosse profondamente e, molto turbato, domandò: «Dove lo avete posto?». Gli dissero: «Signore, vieni a vedere!». Gesù scoppiò in pianto. Dissero allora i Giudei: «Guarda come lo amava!». Ma alcuni di loro dissero: «Lui, che ha aperto gli occhi al cieco, non poteva anche far sì che costui non morisse?».
Allora Gesù, ancora una volta commosso profondamente, si recò al sepolcro: era una grotta e contro di essa era posta una pietra. Disse Gesù: «Togliete la pietra!». Gli rispose Marta, la sorella del morto: «Signore, manda già cattivo odore: è lì da quattro giorni». Le disse Gesù: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?». Tolsero dunque la pietra. Gesù allora alzò gli occhi e disse: «Padre, ti rendo grazie perché mi hai ascoltato. Io sapevo che mi dai sempre ascolto, ma l’ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato». Detto questo, gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». Il morto uscì, i piedi e le mani legati con bende, e il viso avvolto da un sudario. Gesù disse loro: «Liberàtelo e lasciàtelo andare».
Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che egli aveva compiuto, credettero in lui. ] 

La “fioritura” nel tempo di Quaresima: un percorso possibile? V Domenica di Quaresima a cura di Don Danilo Priori

Commento

in questa quinta Domenica di Quaresima la liturgia della Parola ci invita a riflettere sulla resurrezione di Lazzaro operata da Gesù, affinché ogni credente possa continuare il suo cammino verso la Pasqua custodendo nel cuore le parole del Signore: “ Io sono la resurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno”. Gesù viene presentato come sintesi delle due nature: vero uomo (Gesù piange Lazzaro) / vero ed eterno Dio (Gesù resuscita Lazzaro). E’ anche opportuno soffermarsi sul fatto che Gesù, in qualche modo, sembra chiedere la collaborazione della Chiesa: riferendosi infatti a Lazzaro, ancora avvolto dalle bende e dal sudario, invita a “scioglierlo”; come dire, in altre parole, che lui lo resuscita ma chiede collaborazione dei credenti. L’episodio di Lazzaro chiude l’attività pubblica di Gesù e apre alla passione; al tempo stesso la resurrezione di Lazzaro è anticipazione della Pasqua di Gesù: nel battesimo si compie il passaggio dalla morte alla via in attesa della resurrezione definitiva. Al catecumeno il battesimo viene presentato come morte e resurrezione. L’evento di allora si compie oggi nel sacramento di salvezza.

Quale fioritura

Ancora una volta, in questa ennesima Domenica di Quaresima, siamo chiamati a “fiorire” la nostra aula liturgica senza utilizzare fiori; ormai abbiamo ampiamente imparato ad usare e valorizzare elementi vegetali capaci di rispettare il tempo liturgico della nostra celebrazione. Giunti alla quinta Domenica di Quaresima abbiamo tuttavia la possibilità di essere leggermente più abbondanti nell’uso di materiale verde: è vero che il clima penitenziale rimane comunque prevalente, tuttavia, da un lato la resurrezione di Lazzaro che anticipa e allude alla Pasqua che verrà, dall’altro il percorso quaresimale che ci introduce ormai alla celebrazione della passione morte e resurrezione del Signore, ci inducono ad una “fioritura” sempre sobria ma più evidente rispetto alle domeniche precedenti, quasi a sottolineare la compiutezza di un cammino di fede che stiamo facendo. Se abbiamo scelto la strada del “percorso floreale”, possiamo aggiungere una ulteriore composizione e un nuovo cero (sempre bianco o viola, a seconda della scelta che abbiamo fatto ad inizio Quaresima); avremo però l’attenzione a rimuovere i fiori che dovessero essere rimasti dalla domenica precedente: oggi non dovremmo usare fiori per la nostra composizione! Da evitare nella maniera più assoluta bende, lacci e sudari: come al solito non abbiamo bisogno di rappresentare il Vangelo riportando nella composizione elementi assolutamente impropri ed estranei all’arte floreale. Accanto alla custodia eucaristica continueremo a deporre la nostra sobria composizione floreale, possibilmente in tinta col colore liturgico viola del tempo di Quaresima.

Colletta

Quaesumus, Dòmine Deus noster, ut in illa caritàte,

qua Fìlius tuus dìligens mundum morti se tràdidit,

inveniàmur ipsi, te opitulànte, alàcriter ambulàntes.

Vieni in nostro aiuto, Padre misericordioso,

perché possiamo vivere ed agire sempre in quella carità

che spinse il tuo Figlio a dare la vita per noi.

Collette alternative:

- l’Eterno Padre ha compassione dell’uomo afflitto dal peccato e lo chiama a vita nuova con la forza dello Spirito

- come la croce del figlio ha stabilitola nuova ed eterna alleanza, così noi siamo seme che muore e porta frutto

- in Cristo si rinnovano tutte le cose e la sua salvezza fa rifiorire il nostro cuore

Sui doni

Esaudisci, Signore, le nostre preghiere: tu che ci hai illuminati con gli insegnamenti della fede, trasformaci con la potenza di questo sacrificio.

Prefazio

E’ veramente cosa buona e giusta, nostro dovere e fonte di salvezza, rendere grazie sempre e in ogni luogo a te, Signore, Padre Santo, Dio onnipotente ed eterno, per Cristo nostro Signore.

Vero uomo come noi, egli pianse l’amico Lazzaro; Dio e Signore della vita, lo richiamò dal sepolcro; oggi estende a tutta l’umanità la sua misericordia, e con i suoi sacramenti ci fa passare dalla morte alla vita.

Per mezzo di lui ti adorano le schiere degli angeli e dei santi e contemplano la gloria del tuo volto. Al loro canto concedi, Signore, che si uniscano le nostre voci nell’inno di lode……………….

Dopo comunione

Dio Onnipotente, concedi a noi tuoi fedeli di essere sempre inseriti come membra vive nel Cristo poiché abbiamo comunicato al suo corpo e al suo sangue

La “fioritura” nel tempo di Quaresima: un percorso possibile? IV Domenica di Quaresima a cura di Don Danilo Priori

Nella quarta Domenica di Quaresima, Domenica in Laetare, la Chiesa si raccoglie per incontrare Cristo luce di ogni uomo: è lui che viene mandato da Dio per compiere la sua volontà. L’umanità, come il cieco nato, vive nelle tenebre, schiava del peccato e l’incontro col Cristo è liberante, capace di far cadere le tenebre e le catene di ogni dubbio, di ogni mancanza e di ogni disperazione. La testimonianza di fede del cieco nato, che trova in Gesù il dono della salvezza, diventa un invito di salvezza per tutto il popolo di Dio capace di rispondere alla chiamata e recuperare la sua fede. In tal modo il credente, ascoltando la Parola e partecipando all’eucaristia, è chiamato alla luce mediante l’acquisizione a figlio di Dio. L’evento compiuto allora per il cieco nato è per ogni uomo ed oggi si compie per noi quell’evento. In questa giornata al catecumeno viene presentato il cero pasquale: è spento ma si accenderà! Un po’ come la nostra gioia: ancora non è piena, ma lo sarà nell’evento della Pasqua!

Quale fioritura?

        La sobrietà che caratterizza ogni nostra composizione, e che a maggior ragione sarà evidente in questo tempo di Quaresima, ci suggerisce ancora una volta una fioritura semplice, capace di non stravolgere il clima penitenziale del tempo ma, al contempo, di annunciare quel velo di letizia che pervade la liturgia di oggi: siamo infatti nella IV Domenica di Quaresima, domenica in Laetare! Il colore liturgico viola proprio del tempo offre oggi la possibilità di utilizzare il rosaceo, proprio per esprimere anche col colore dei paramenti questo sprazzo di gioia che non intende sviare dal cammino quaresimale, ma tenere accesa la luce della speranza. Quel rosaceo allora, che consigliamo vivamente di utilizzare, sostiene il nostro cammino quaresimale e ci conforta come una sorta di anticipo della luce pasquale verso la quale siamo proiettati in quanto figli di Dio. La nostra composizione floreale oggi potrà quindi avere la presenza di fiori, possibilmente nel colore liturgico del tempo: suggeriamo il viola, magari spezzato col rosaceo (colore del giorno) e col bianco. Una composizione dunque semplice, ma fiorita, che potrebbe eventualmente essere inserita nel contesto delle altre composizioni vegetali che abbiamo realizzato nelle scorse settimane. Ricordiamoci che il viola è un colore freddo e dunque è preferibile non utilizzarlo per quei fiori che andranno a comporre il punto focale, altrimenti la nostra fioritura, specie se vista da lontano, apparirà con una sorta di vuoto al centro. Se utilizziamo il viola, il rosaceo e il bianco potrebbe essere una buona idea scegliere il rosaceo per il punto focale, fiori bianchi e piccoli per la transizione, e fiori viola/violacei per la struttura; il verde come al solito completerà il tutto (si consiglia di usare, se disponibile, qualche rametto di pittosphoro variegato: il suo verde chiaro screziato di bianco ben si integra e amalgama con una fioritura con questa tonalità). A motivo dell’incontro di Gesù luce delle genti, possiamo valorizzare la presenza di candele e luci, sempre facendo attenzione a non scadere nell’allegoria, ma rendendo questi elementi parti integranti della composizione. Se invece abbiamo scelto di aggiungere un cero viola per ogni settimana di Quaresima, possiamo valutare l’idea di aggiungerne oggi uno di colore rosaceo. Faremo particolare attenzione alla custodia eucaristica: sarebbe opportuno oggi realizzare due composizioni (quella della Domenica e quella accanto al tabernacolo) nello stesso stile e utilizzando gli stessi fiori ed elementi vegetali.

Colletta

Deus, qui per Verbum tuum

humàni genéris reconciliatiònem mirabìliter operàris,

praesta, quaesumus, ut pòpulus christiànus

prompta devotiòne et àlacri fide

ad ventùra sollémnia vàleat festinàre.

O Padre, che per mezzo del tuo Figlio

operi mirabilmente la nostra redenzione,

concedi al popolo cristiano

di affrettarsi con fede viva e generoso impegno

verso la Pasqua ormai vicina.

Collette alternative:

- Dio, Padre della luce, apre i nostri occhi con la grazia dello Spirito  e ci fa vedere Gesù quale vera luce.

- I morsi del maligno non possono prevalere sui credenti che si convertono al Figlio innalzato sulla croce e si lasciano amare.

- Dio, Padre buono, accoglie i suoi figli pentiti, li ricopre di splendide vesti e li invita alle nozze dell’agnello.

Sui doni

Ti offriamo con gioia, Signore, questi doni per il sacrificio: aiutaci a celebrarlo con fede sincera e a offrirlo degnamente per la salvezza del mondo.

Prefazio

E’ veramente cosa buona e giusta, nostro dovere e fonte di salvezza, rendere grazie sempre e in ogni luogo a te, Signore, Padre Santo, Dio onnipotente ed eterno, per Cristo nostro Signore.

Nel mistero della sua incarnazione egli si è fatto guida dell’uomo che camminava nelle tenebre, per condurlo alla grande luce della fede. Con il sacramento della rinascita ha liberato gli schiavi dell’antico peccato per elevarli  alla dignità di figli.

Per questo mistero il cielo e la terra intonano un canto nuovo, e noi, uniti agli angeli, proclamiamo con voce incessante….

Dopo comunione

O Dio, che illumini ogni uomo che viene in questo mondo, fa risplendere su di noi la luce del tuo volto, perché i nostri pensieri siano sempre conformi alla tua sapienza e possiamo amarti con cuore sincero.